第30章

所有能听到天音的人都心情震荡，儒学不是治国之策，这怎么可能？

要知道从汉武帝时期起，儒学已经成为治国之策数百年，现在少年却将其彻底否定了！

这是他们听错了？还是少年口误了？

众人心中疑惑时，少年又已经自顾自地骂了起来。

【儒学提出了天下为公、以民为本的思想，从一定程度上约束了皇权的德行。

】

【又因儒家重视教育，讲求有教无类，为下层人士提供了上升通道，又因为其实在是身段柔软，长久以来吸收了许多别家有用的学说，可以说儒家算得上是整个社会的弥合剂。

】

【然而细细探究儒学便会发现儒学提出的都是一些形而上学的东西，几乎没有实操的建议。

】

【它提出人要“修身正己”

，但却没有提出具体的限制惩罚措施，仅提留在道德约束。

但人都是有私心的，从来不是如今占据儒家主流的“性善论”

，仅靠道德约束又有几个人能做到呢？】

孔颖达等人顿时在心中骂骂咧咧，那些人不愿受教化关他们儒家什么事？这纯属是将所有的锅都让他们给背了！

更何况不还有法律吗？犯罪之人依法处置不就行了。

这个念头一冒出来，有几个敏锐的臣子便发现了其中的不妥。

“法”

是法家提出的，完蛋，他们真要用这来辩驳，少年又要骂他们身段灵活、骨头软了。

然而这还不算完，少年还有更多的问题等着他们。

【更重要的是想要真正治理好一个国家需要的是能够落地，干实事的政策，天天讲道德是没有用的。

】

【管经济的大臣需要了解社会经济运行规律，需要学好算数会算账。

管工部的大臣需要了解建筑以及各种工程的构造，管理农业的大臣需要知道如何种地，如何让作物高产……】

【而这些从来都不是像儒家那般写写锦绣文章，念叨一下个人修养就能做好的。

毕竟粮食不会从土地里冒出来，建筑不会自己建好，甚至与管理官员人事变迁的吏部官员更应该研究的是人事管理学以及官员心理……】

【可以说儒家宣扬的那些理论在正经做官时基本上没什么用处，远不如他们曾经看不上的奇淫巧技。

】

刚才还愤愤不平的儒臣们更是严肃了面容，少年又在捧其他家踩他们儒家！

他们想张嘴反驳，却又无从下口，不得不承认少年说的的确是实话。

特别是本就担任实干官职的官员更是明白少年话的含金量，他们至今都还记得刚上任时的焦头烂额，过了很长一段时间他们才能理清手上的工作。